Скачать полный текстПочему возникает тоска и уныние?
— Батюшка, скажите, пожалуйста. Когда человек примет какое-то решение, встав на какой-то путь, он действительно ощущает какую-то простоту, легкость, но мирно идет по этому пути. Но возникают уныние, печаль, тоска, немотивированные такие чувства. Как бы не спутать искушение с тем чувством, какое даёт Бог, когда человек ошибся с выбором и идёт не по тому пути? Вот эти уныние, печаль, тоска немотивированная, от кого она приходит? Что это? Противление с вражьей стороны, или человек выбрал не тот путь и не в ту сторону идет? Как эти два состояния не спутать?
— Тоска – это страсть, которая поглощает человека. Это как бы паралич его души. Это непросто неправильный выбранный путь. Святые Отцы называют тоску смертью прежде смерти – тоску и отчаяние. От чего бывают печаль и тоска? Часто из-за того, что мы не достаточно глубоко исповедовались в своих грехах. Затем, печаль и тоска – следствие гордости, когда человек высоко мнит о себе, когда считает себя избранником. Вот из-за этой гордости он лишается благодати и становится похож на скалу. Если скалу орошает дождь, то он не проникает в почву, а скатывается по её склону, и вода напояет долину. И гордая душа мучается, потому что она в сущности своей отлучила себя от Бога. Но бывает еще тоска и уныние, как дъяволькое искушение. Некоторые из подвижников испытывали эти состояния. Вот в девяностом псалме написано: «от беса полуденного». Святые Отцы говорят, что бес полуденный – это бес печали и уныния. Что нужно делать человеку во время уныния? Это проверка терпения. Надо продолжать молиться. Надо посещать богослужения, хотя бы казалось, что какая-то сила выгоняет нас из храма. Хотя казалось бы, что между нами и Богом какая-то медная стена. Бог смотрит в это время на человеческое сердце.
Здесь нужно молиться, хотя бы вы и не слышали слов молитв. Это уже не будет небрежной молитвой. Это будет воплем человека, которого душит какая-то сила. Вот здесь нужно стоять на месте. От страсти и блуда надо бежать. В девстве победа над блудом. А в унынии и тоске нужно не уходить с места. Стоять на нём. Не искать избавления в развлечениях, беседах с другими и так далее. Иначе, эта тоска снова придёт с ещё большей силой.
Но бывает ещё тоска потому что человек в начале духовного пути испытывал радость благодати, а затем эта радость исчезла. А трудиться ему не особенно хочется, вот он и находится в состоянии печали. Причём, он недоумевает о том, что он не потерял, а он должен приобрести прежнее путём собственных усилий. Говорят, что религия – это во многом дело человеческой воли, так что здесь печаль – это проявление лености человека.
— Батюшка, а как-нибудь это связано с конкретным выбором пути – монашеский обет, семейная жизнь, что это правильный путь или неправильный? Вот эти помыслы (тоски и печали), они как-нибудь указывают на это?
— Для монашеского пути… А что такое монашеский путь? Это отречение от мира. Отречение от его развлечений, от зрелищ, от вообще того, что называется мирской культурой. Это выход из области души в область духа. Еще до монашества надо проверить себя. Надо пожить в миру как монах. И посмотреть, насколько удовлетворит эта жизнь, найдет ли себя человек в ней.
Принять монашество не будучи принят монашеством – это потом трагедия для человека.
Здесь отступления нет, здесь только бегство и дезертирство, здесь предательство. Лучше ошибиться, приняв мирской образ жизни. Там можно перейти от него к монашеству. А от монашества уже нет пути другого.
