Скачать полный текстКак разобраться в необходимости искусственно поддерживать жизнь смертельно больного человека или позволить ему уйти?
— Батюшка, вопрос в продолжение вопроса об эвтаназии. Вот Вы привели пример, когда можно было погубить преждевременными действиями эту женщину. Но сейчас в связи с развитием средств технического прогресса этот вопрос несколько иную сторону обретает. Много людей, пожилых людей с хроническими заболеваниями на каком-то своём завершающем этапе своей жизни, который они бы завершили бы при отсутствии современных медицинских технологий, явно гораздо раньше. Сейчас множество этих людей, которые, если можно сказать, искусственными методами их жизнь продлевается. И зачастую этот процесс становится каким-то антигуманистическим. Т е, где граница, понимаете, я сам врач, и часто возникает вопрос: где граница, когда заканчивается наша помощь больному человеку, и где мы просто издеваемся, может быть даже, над его телом. Т е где человеку надо дать уйти, не то, чтобы прекратить ему жизнь какими бы то ни было средствами, а просто не продолжать искусственно поддерживать его кровообращение и т.д. Т е речь идет о людях, чьё заболевание закономерно, например, раковые больные, другие тяжелые хронические заболевания, просто пожилые люди, которые, в общем-то завершили бы свой путь, не будучи принуждаемы медициной к тому, чтобы продолжить какое-то там более или менее время. Хотя, с другой стороны бывают эпизоды, когда эти люди, когда в обострении какого-то хронического заболевания какой-то короткий период еще продолжают жить. Как разобраться в этом, как с одной стороны помочь человеку дойти свой путь до конца, но не превращать это в какое-то издевательство над человеком?
— Медицина должна помочь больному. Но искусственное продление жизни – это тоже не помощь. Врач должен сделать то, что в его силах, но здесь мы говорим не о жизни ради жизни, здесь мы говорим о том, что человек страдает и медленно умирает, имеет возможность осознать свою жизнь, принять по-христиански смерть, т е здесь обращение к Христу, последний этап своей жизни. Но здесь вы уже говорите о нечто искусственном. Врач не заменяет Бога. Я думаю, что какого-то правила, какой-то границы невозможно установить. Здесь должна действовать совесть самого врача и его (умирающего) родных. Можно продлевать жизнь, пока есть надежда.
Когда надежды кончились, когда уже человек в сущности живой труп, тогда уже родные могут решить продолжать таким путем продление жизни дальше или нет. Но сейчас мы говорим о другом – о прекращении жизни. Прекратить жизнь права никто не имеет. Искусственно продлевать жизнь – это другой вопрос, который должен решаться в каждом конкретном случае.
Когда продление жизни – это не лечение, уже человек отключен от жизни, работа внутренних органов это еще не жизнь человека. Но если надежда, что он выйдет из этого состояния, если надежда есть хоть и маленькая, то и маленький шанс нельзя терять.
— А можно по этому вопросу еще спросить? Допустим, человек в бессознательном состоянии находится, врачи ему поддерживают жизнь, а близкие в это время молятся Богу и надеются на чудо. Как в таком случае (быть)?
— Если родные молятся Богу и надеются, то что же? Бог может совершить и чудо. Не всегда медицинские прогнозы оправдываются.
Наш Бог – Бог, Творящий чудеса. Если действительно надеются и молятся, то надо предоставить им возможность молиться и надеяться. Сама молитва великое благо для всех. Но, возможно, они должны внутренне почувствовать, что их молитва не принята.
Есть такой предел, когда человек чувствует, что молитва его не принята.
