Страница 2 из 1212345...Последняя »

Тайна «Матильды» (архимандрит Рафаил (Карелин))

Архимандрит Рафаил (Карелин)История повторяется. Через тени прошлого можно глубже понять настоящее и увидеть его корни, а через настоящее – зыбкие очертания будущего, как бы поддернутые туманом. Есть имена, числа, лица и события, которые приобрели символическое значение и стали тайнописью метафизической истории мира. Трагедия в Екатеринбурге, совершившаяся столетие назад, зазвучала как похоронный звон колоколов и реквием о России. Это злодеяние стало началом и продолжением катастрофы гибнущего государства, подобно Титанику, погружающемуся на дно океана.

Читать далее

Книга родства Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамля: беседы на Евангелие от Матфея (Мф. 1:1-24) (Святитель Иоанн Златоуст)

Мф. 1:1. Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова

Беседа 2

1. <…> Что говоришь ты? Обещался сказать о единородном Сыне Божием, а упоминаешь о Давиде, о человеке, который существовал спустя тысячи родов, и его называешь отцом и прародителем? Погоди, не все сразу старайся узнать, а узнавай постепенно и мало-помалу. Ты ведь стоишь еще в преддверии, у самого порога: зачем же спешить во святилище?

Читать далее

О родословии Господа и о святой Богородице (прп. Иоанн Дамаскин)

Сказавши несколько в предыдущих рассуждениях о святой и препрославленной Приснодеве и Богородице Марии и установивши самое необходимое – (именно), что Она в собственном смысле и воистину есть и называется Богородицей, мы теперь дополним остальное.

Предопределенная в предвечном и предузнающем совете Божием, представленная и предвозвещенная в различных образах и словах пророков Духом Святым, Она в предопределенное время произросла от корня Давидова, по обетованиям, бывшим Давиду.

Читать далее

О родословии Иисуса Христа (святитель Феофан Затворник)

Приступающий к написанию или изучению истории, первый прежде всего дает знать, а другой хочет знать, кто то лицо, о котором будет идти речь. Так и приступающему к уразумению Евангелия и обучению себя чрез него надобно наперед возыметь светлое понятие о Том, Чьи деяния и словеса изображены в Святом Евангелии. Святой Пророк, предзря явление Его, восклицал: род «же Его кто исповесть?» (Ис.53:8). И народ, видевший Его, явившегося на земле, недоумевал, кто Он и откуда?

Читать далее

Слово в Неделю пред Рождеством Христовым, святых отец (архимандрит Иоанн (Крестьянкин))

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Предпразднуем людие Христово Рождество и, вознесше ум, к Вифлеему вознесемся мыслию... — слышим мы, други наши, в последнее воскресенье пред Рождеством Христовым призыв Святой Церкви к глубокому размышлению о сущности приближающегося великого праздника.

Событие, совершившееся двадцать столетий назад, было столь велико, что равного ему не было в истории земли. “Велия благочестия тайна, Бог явися во плоти”.

Читать далее

Слово в Неделю пред Рождеством Христовым, святых отец (протоиерей Александр Шаргунов)

(Евангельское чтение Мф., 1 зач. 1:1–25)

В воскресенье перед Рождеством Христовым за Божественной литургией слышим мы книгу родства Иисуса Христа. Это память богоизбранного народа, память человечества. Каждый народ и каждый человек имеет свою родословную, которую мы не храним. Память богоизбранного народа хранится вечной памятью — Духом Святым. Вся родословная Господа Иисуса Христа делится в Евангелии от Матфея на три части по четырнадцать родов в каждой. Первая часть рассказывает об истории народа до Давида, величайшего царя Израиля: Давид был тот, кто превратил Израиль в славный народ, иудеи стали могущественной силой в мире. Вторая идет до вавилонского пленения, которое было позором нации и крушением ее, третья — до Иисуса Христа, Который спасает народ Свой от рабства и гибели.

Читать далее

Беседа на чтение Св. Евангелия: Лк 14.16–24 (Святитель Григорий Великий (Двоеслов) )

  1. Возлюбленнейшая братия, между наслаждениями плоти и души различие состоит в том, что телесные наслаждения возбуждают к себе сильное пожелание, когда их нет, а когда их вкусят, тотчас по удовлетворении делаются отвратительными для вкусившего. Напротив же, духовные наслаждения бывают отвратительны, когда их не имеют, а когда имеются, тогда бывают желательны; и тем более возбуждают жажду в наслаждающемся ими, чем более наслаждают жаждущего. В тех лакомится аппетит, а не нравится опыт, в этих аппетит мал, но опыт весьма лаком. В тех аппетит рождает насыщение, а насыщение – отвращение; а в этих аппетит рождает насыщение, а насыщение – аппетит. 

    Читать далее

Человек некий сотвори вечерю велию и зва многи (святитель Игнатий Брянчанинов)

(Поучение в двадцать восьмую неделю. Объяснение дневного Евангелия.

Возлюбленные братия! Сегодня Евангелие (Лк. 14:16–24) поведает нам о неизвестном человеке, давшем великолепный пир, на который приглашено было множество гостей. Потом Евангелие выставляет странное обстоятельство: в обеденном столе приняли участие не те лица, которые первоначально были приглашены к нему, но совсем другие. Роскошный пир дан был вечером и потому назван «Вечерию Велиею». Вечером мы называем последние часы дня пред наступлением ночи.

Читать далее

Имей мя отречена. (Святитель Филарет Московский)

(Лук. XIV. 18)

Так ответствовали все званные на вечерю! Какая нечувствительность! Если бы человек убогий – людей неизвестных приглашал к своей трапезе, такой отказ не был бы удивителен. Владыка дому, Отец семейства зовет уже званных, – зовет детей своих, зовет на вечерю велию. Какая же причина удерживает вас, рабы непокорные? «Село купих..; волов купих» (Лук. XIV. 18–19) они ответствуют. Но или забыли вы чей это дар, чье благословение – «ищите прежде царствия Божия», сей великой вечери, и «вся», разумея гораздо более, нежели село и волы ваши, «приложатся вам» (Матф. VI. 33).

Читать далее

«Званные и избранные». Слово в Неделю святых праотец (Святой праведный Иоанн Кронштадский)

(Евангельское чтение Лк., 39 зач., 8, 41–56)

Грядите, яко уже готова суть вся. (Лк. 14, 17)

Сегодняшний воскресный день называется в церковном порядке Неделею святых праотец, потому что Святая Церковь пред приближе­нием праздника Рождества Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа находит справед­ливым почтить память праотцев Его по плоти: Адама, Сифа, Ноя, Сима, Авраама, Исаака, Иакова, Иосифа и других; следующий же за этим воскресный день называется Неделею святых отец, то есть ближайших по времени к Иисусу Христу сродников Его по плоти (и преимущественно — святых Богоотец Иоакима и Анны).

Читать далее

Праздник на каждый день


Страница 2 из 1212345...Последняя »