Скачать полный текстКак не дать душевному в себе возобладать над духовным?
— Отец Рафаил, в продолжение этой темы. Как не дать душевному в себе возобладать над духовным? И как иногда в духовной жизни бывают переживание в общем-то душевные? Как не смешать эти две жизни?
— Вы задали очень важный вопрос, потому что теперь происходит именно смешение духовного с душевным. Когда душевное буквально оккупирует область духовного. Обратимся к христианской антропологии. Человеческая личность, человеческое «я» — это соединение двух начал – души и тела. И в самой душе есть два аспекта – это дух, обращенный к Вечности и к Богу, и те силы души, которые обращены к земле. Обычно у нас духовные силы находятся в некоем спящем, дремотном состоянии, поскольку мы живём под импульсом своих страстей.
Что представляет из себя сила духа? И что представляют из себя силы души?
Первая сила духа – это особый вид познания, врожденного познания, непосредственного познания, способности к созерцанию, к тому, что Святые Отцы называли видением. Ум не рассуждает, ум видит. Этот духовный ум даже назван внутренним логосом, который один и тот же у людей всех эпох и народов. С внутренним логосом соединены духовные интуиции, это способность человека к проникновению в высший метафизический мир, и осознание себя как частицы этого мира.
Вторая духовная способность – это особое духовное чувство, способность пережить общение с Богом и с невидимым миром.
Способность почувствовать эту великую и недоступную для наших чувств, телесных чувств реальность. Вот здесь можно говорить о мистических откровениях, об особых состояниях, в которых были святые. Образно говоря, духовный ум – это свет, а духовное чувство – это тепло. И одно и другое оживотворяет человека.
И, наконец, третья сила души, духа – это внимание, способность к сосредоточению, способность возвести оба сердца к Богу.
Некоторые из богословов говорили о том, что душа, обращенная к Богу – это огонь, а душа, обращенная к земле – это остывшая, окаменевшая душа.
Но нельзя в то же время говорить то, что обращено к земле плохо само по себе. Это не так. В противном случае, человек не мог бы существовать, жить на земле, приспособиться к земной жизни. Здесь говорится, что каждому своё. Какие силы имеет душа? В древней антропологии различаются три силы.
Мысленная сила, еще она называется логикум – это наш рассудок, это наш разум, способный к анализированию, построению планов, способный к различным суждениям, оценкам и так далее. Способность к воображению, к фантазии, представлению.
Затем вторая — желательная сила. Это эмоциональная сила, сила чувств, сила переживания. И вот эта эмоциональная сила больше всего подвержена греху и падению. Она давит на ум, делая его грубым. Ум наш как бы ползает по земле в сетях своих собственных суждений. Эмоциональная сфера нашей души подвержена страстям, а страсть – это болезнь чувств.
Третья сила души, аналогичная вниманию — это воля. Наша воля слаба, наша воля колеблется, наша воля неустойчива. И вот здесь, когда путём молитвы, покаяния пробуждаются силы духа, то они действуют на силы души, просветляют, утончают и очищают их. Через дух происходит сублимация, осветление души.
К области духа относятся: молитва, духовное созерцание, переживание, мистическая встреча с Богом.
Некоторые неправильно понимают встречу с Богом. Встреча с Богом – это не встреча с Личностью Бога, а здесь встреча – это озарение души Благодатию, когда душа иными глазами видит себя и окружающий её мир. Особенно часто это состояние бывает во время Причащения. Способность души, или вернее, проявление души – это область науки, искусства, философии и т.д.
Какими бы ни были они высокими, они все равно принадлежат земле. Как бы ни были высоки горы, они не могут подняться к небу, взлететь к небу. Так что, религии открывается мир духа. Благодать действует через дух и освещает всю тримерию человеческого существа.
